引自/facebook
文/簡子傑
勞動所產生的對於物的情感投資，形塑出劉秋兒作品中的感性面向，在「圖抗系」最常出現的石頭，尤其顯現出像是在意義龐雜世界裡的某個懸置卻又永恆的矛盾狀態，我十分好奇那些晶體般的石頭符號意味著什麼？它們看似中斷了符號的意指功能，卻彷彿折射出來自亙古的悠遠訊息，但這裡的訊息不再是人稱意義的產物，而是穿透人類世的初始回音，或許說來矛盾，劉秋兒的繪畫雖然靜默不語，卻仍然能說，或許正是這樣的矛盾，讓他的繪畫除了與個人的勞動、也得以和「抵抗運動」間發展出如此緊密的連動關係。事實上，儘管在伊通公園的「缺牙鋼琴」試圖凸顯劉秋兒的藝術家身份，我們仍難以忽視，豆皮時代以來，他帶給人們的更多的是喧鬧的行動主義者形象，直到現在，他的「抵抗運動」仍持續藉由網誌或臉書推播的多重訊息，創造出如何參與進而改變的概念和思維，他不是那種藉著感性形式頌揚著地方感的南部藝術家，但閱讀他的網誌、聆聽他的言談，我們很難不去感受到他對於地方、政治、文化與社會的基進態度，如同與他同在高雄參與諸多抵抗運動的好友李宇軒所言，劉秋兒積極創造的東西其實是某種「文化的政治」。
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之前可口雜誌也有在「豆皮文藝咖啡館」做寄賣，但是雜誌在那，可口人卻一直沒機會去豆皮文藝咖啡館走走，好巧不巧，有個出差機會，高雄朋友在空檔時說，來高雄就要來豆皮文藝咖啡館走走。於是，那一晚第一次碰到了老闆劉秋兒，雖然沒有多聊什麼，但就能感覺到是個很真的人。在一個說咖啡館也不完全像，倒像個實驗空間的暈黃空間裡，看著劉秋兒在工作檯上忙進忙出，不多話，偶而跟熟人朋友點頭打招呼。當他背著身做事時，一瞬之念，你很想知道關於更多他的故事。